每隔十二年,在喜马拉雅山脚下的森林中,被挑选出的人们戴上面具,隐匿性别,放下世俗身份,仿佛离世般开启为期两周、与世隔绝且有奇异戒律的生活。等待的日子里,歌声不断、舞蹈不停,有人潜心修炼,也有人放不下世俗,打探他人底细、难抵原始欲念。这里是真实与虚假的分界线,生与死的间隙,摘下面具就意味着毁灭。
不丹导演钦哲诺布将修行求道转变为现代乡野奇谭,融合传说、禅语故事、舞台表演、梵唱琴颂等多种艺术形式,开启另一场悉达多的探索之旅。在人性与神性的相互拉扯间,吟唱出亘古不变的生命之歌。周迅、梁朝伟的客串演出起到了画龙点睛的作用,更增添了意趣。
“有时,我们必须创造幻象,才能让世人看见真理”——钦哲诺布
讨论
片中的宗教化身为十二年一次的神秘仪式。最初的受邀者戴着精致木雕面具,放下以往的身份乃至性别,恪守诸多戒律清规,期望能由此直面内心深处的善与恶。二十四年后,山林依旧,但已没有什么是神圣不可践踏的。组织者敷衍地宣读规则时自己竟先笑出了声,与时俱进的参与者们带着各色毛绒头套、野营帐篷和电子设备,在法会上随着快节奏的舞曲恣意挥动双手。当苦修遭遇及时行乐,当传统被飞速变化的世界冲得七零八落,你曾经坚信的、念念不忘的已被身边越来越多的人嗤之以鼻,还要不要继续这种不合时宜的坚持?导演提出了问题,却未做任何解答。无需多说,还是何必多说?也许正应了那句“佛渡有缘人”吧。
想象中的匿名社会,大家可以尽情的暴露本性?不用担心被人发现本性与希望别人看到的面具不符?还可以多备一两个面具。 这里不讨论本性是善是恶。 扶助边陲的文化产业发展,本身也是收人心的举动。 在那个环境下导演是上层人士,底层的信仰。对自己的文化有足够的见地。但要使得另一种语言,或者文化的受众能理解他想表达什么,换了语境的这表达能力宛如孩童,不是说他层次低,他想用我们的方式来表达他自己对这个世界的理解,就像我们想用非母语替外国人表达一般,例如当年的陆克文“高潮关系”!就算是文化水平再低的人,心里也会有一两个故事想与人说,但受限于表达能力不足,能不能说清楚又是另一回事了。
烂片梁朝伟你不怕你名气暴跌吗,这么烂的片你也演
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