日本的恐怖片是跟生活中熟悉的物品强相关的（贞子中的录像带，电视，以及照片/咒怨里的日常的房子）可以说恐怖是来自于这种熟悉的物品的突然崩塌/不确定性/突然意识到的邪恶的象征与载体性（贞子的录像带与照片）：女鬼与其生前是不是人都没有关系，本身被物化/死化/非人化。而泰国的鬼本质上还是人，恐怖也只是人与人关系的显露（重新发现）/异化（从人与人变成人与鬼，从人的爱到鬼的怨恨）/到最后的“附身”（对于人主体的反噬）。这里照片以及摄影是为了第一个环节所服务的，所以虽然贞子与鬼影里都有照片的出现，但是本质是不一样的。
      相比之下西方的恐怖片的涉猎范围就更广，毕竟是拥有宗教/精神这一独特的优势，从某种意义上来讲是着重于象征：象征本身是两者的综合：上帝/世界精神的本质（例如僵尸/拉撒路/耶稣的死而复生，克苏鲁神话中的疯狂的旧神）和我们自身的本质（巫术（女巫）/恶魔（驱魔）/疯狂（闪灵））。这里就不再多讲。