北影节第三场，1989年的《为所应为》，黑人电影史上里程碑式的作品，把美国的种族矛盾集中到了一个小小的披萨店里。电影塑造的是人物群像，有“欢喜冤家”大叔和大妈修女，有录音机不离手的小混混，有口吃的***，也有整天坐在路边侃大山的大老爷们儿。从他们身上你能看出黑人都很嘴碎、张扬，尤其易怒，不论跟谁都是满嘴脏话。爱说脏话的人其实是充满恐惧感的，脏话只是作为防御的武器。黑人长期被压迫和**，即使环境包容了，惯性使然难免会有“被迫害恐惧”，进而敏感多疑爱发火，就像那个男生非要老板在墙上挂黑人的画像，理由是来此消费的都是黑人，当然要挂黑人的画像，如此强词夺理却又理直气壮。当同伴被警察误杀，黑人们又迁怒于披萨店，一把火烧了店，真凶警察逍遥法外却无人问津。结尾出现了民权运动领袖马丁·路德·金和马尔科姆·艾克斯的语录，它指引人们静静考虑一下，暴力到底能解决什么，暴力是否是通向平权的唯一道路呢？
北影节第三场，1989年的《为所应为》，黑人电影史上里程碑式的作品，把美国的种族矛盾集中到了一个小小的披萨店里。电影塑造的是人物群像，有“欢喜冤家”大叔和大妈修女，有录音机不离手的小混混，有口吃的***，也有整天坐在路边侃大山的大老爷们儿。从他们身上你能看出黑人都很嘴碎、张扬，尤其易怒，不论跟谁都是满嘴脏话。爱说脏话的人其实是充满恐惧感的，脏话只是作为防御的武器。黑人长期被压迫和**，即使环境包容了，惯性使然难免会有“被迫害恐惧”，进而敏感多疑爱发火，就像那个男生非要老板在墙上挂黑人的画像，理由是来此消费的都是黑人，当然要挂黑人的画像，如此强词夺理却又理直气壮。当同伴被警察误杀，黑人们又迁怒于披萨店，一把火烧了店，真凶警察逍遥法外却无人问津。结尾出现了民权运动领袖马丁·路德·金和马尔科姆·艾克斯的语录，它指引人们静静考虑一下，暴力到底能解决什么，暴力是否是通向平权的唯一道路呢？