我在此立誓，用我一世单身，换各位皆遇佳人人为什么要结婚，仔细想想，结婚并不是人生的必答题，它更像是一张试卷最后的一道附加题，答对了加分不答也不扣分，这一生说来漫长却也短暂一个人当然也可以过得很好但对的两个人却可以锦上添花。 我想说结婚的目的啊就是踏实，是让两个孤独的人有了归属感在家厨房里有烟火 在外奔波有牵挂在精神上有沟通有理解在生活上有依靠有包容，我懂你早出晚归的劳累，你知我三餐琐碎的疲惫。 一个好的伴侣可以减去一半的世间疾苦。爱对了人才知道婚姻是一场很有趣的结伴旅行，结婚不过是一场酒席的热闹，而撑起整个人生的是相爱。最美的感情不是风花雪月。而是在合适的时间遇到与你共度一生的人。结婚不是目的，幸福才是终点!愿大家，得遇良人。生活已经够累了，如果结婚不能让你开心，而是让你喜怒无常，产生焦虑，那爱的意义又是什么呢?相逢的意义在于彼此照亮，不然的话一个人淋雨也很浪漫，一个人吹风也很清醒。

在《兰若寺》这部令人耳目一新的篇章式电影中，导演创造性地将蒲松龄本人置入了一个由他自己笔下精怪主宰的叙事迷宫。当这位年轻的"聊斋先生"被蛤蟆与乌龟精怪拖入古井深处，被迫成为六个故事（一个主线加五个支线）的评判者时，电影实际上完成了一次精妙的自我指涉——这口古井成为了叙事的子宫，既是故事的诞生地，也是创作者被困的牢笼。蒲松龄的处境，恰如每个创作者面临的永恒困境：在叙事欲望与评判压力之间，在自由想象与现实规则之下，寻找那微妙的平衡点。 蛤蟆与乌龟精怪的设定充满隐喻色彩。在中国传统文化中，龟与蛙（蟾蜍）常被视为长寿与重生的象征，二者井底的"故事比赛"构成了一种荒诞又深邃的叙事仪式。它们对蒲松龄的逼迫，实则揭示了艺术创作的本质矛盾——真正的故事从来不是完全自由的产物，而是在各种限制（读者期待、市场规则、道德边界）下的舞蹈。蒲松龄被迫评判故事好坏的情节，恰如当代创作者在商业与艺术、传统与创新之间的永恒挣扎。 五个改编自《聊斋志异》的篇章——《崂山道士》《莲花公主》《聂小倩》《画皮》《鲁公女》——在电影中并非简单复述，而是通过蛤蟆与乌龟的视角

还可以，但是故事除聂小倩以外都没改编，全都原模原样拍了一遍。并不是之前宣传的六个故事六个画风，只有崂山道士是毛茸茸的羊毛毡质感，其他五个故事画风一样的。崂山道士和原版小木偶一样的，剪纸当月亮，嫦娥来跳舞，最后男主卖弄没有穿墙，仙法失效。 莲花公主B站有人说场景像寻梦环游记，确实像!色调一样的只不过变成中式建筑和元素了。打眼一看太像了。画风是长安三万里画风。男主和小杜甫一样一样的。蜜蜂公主和黑蛇的故事。原版好像不是蜜蜂是蚂蚁，不过黑蛇保留，童真追梦 聂小倩是民国女鬼，燕赤霞改的有点邋遢了，中间脏脚往男主嘴里塞大可不必了。而且燕赤霞喜欢吃的大蒜 多次给吃的大蒜特写。怎么 ，姥姥又不是吸血鬼，你这驱魔人范海辛的造型可以没有! 宁采臣是民国许仙了，为了小倩不去北平读书学西医了，就这么回老家开药房了。那我觉得白瞎之前报国学生人设了，他还专门再报纸上画了希望两个字 讲抗战你就讲完，宁采臣带小倩去北平后面的事也能否发生啊，最后莫名小倩还生，说是公子给了人气，好家伙宁采臣你充电宝是吧？能让死人还生 画皮是最好的。减夫妻的，没怎么改，画面也最好